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El amor no tiene definición. Era tal como era desde que se creó el mundo. La gente está tratando de explicarlo en vano.

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La verdadera diferencia es esta: el cristiano dice que tiene conocimiento; el agnóstico admite que no tiene ninguno; y, sin embargo, el cristiano acusa al agnóstico de arrogancia y le pregunta cómo tiene el descaro de admitir las limitaciones de su mente. Para el agnóstico todo hecho es una antorcha, y por esta luz, y sólo por esta luz, camina. El agnóstico sabe que el testimonio del hombre no es suficiente para establecer lo que se llama lo milagroso. No creeríamos hoy el testimonio de millones en el sentido de que los muertos habían resucitado. La iglesia misma sería la primera en atacar tal testimonio. Si no podemos creer en aquellos a quienes conocemos, ¿por qué deberíamos creer en testigos que han muerto hace miles de años y de quienes no sabemos nada? El agnóstico se basa en que la experiencia humana es la base de la moralidad. En consecuencia, no tiene importancia quién escribió los evangelios, o quién avaló o avala la autenticidad de los milagros. En su esquema de vida, estas cosas carecen por completo de importancia. Está satisfecho de que “lo milagroso” es lo imposible. Sabe que los testigos fueron totalmente incapaces de examinar las cuestiones involucradas, que la credulidad se apoderó de sus mentes, que se esperaba ‘lo milagroso’, que era su alimento diario.

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Esclavitud del corazón, oh Amor, prisionero de la voluntad eres tú, prueba de que el amor, aunque dichoso, a menudo también puede ser el Infierno. ¡Eres una definición demostrativa, que el amor también puede ser estratégico!

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Los hombres en mi vida siempre han sido personas que desconfían de usar la palabra ‘amor’ a la ligera. Son cautelosos porque creen que las mujeres dan demasiada importancia al amor. Y saben que lo que pensamos que significa el amor no siempre es lo que ellos creen que significa. Nuestra confusión acerca de lo que queremos decir cuando usamos la palabra ‘amor’ es la fuente de nuestra dificultad para amar. Si nuestra sociedad tuviera una comprensión común del significado del amor, el acto de amar no sería tan desconcertante.

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Las personas exitosas se definen como personas ordinarias que nunca abandonaron sus sueños y la pasión es el secreto de esa persistencia.

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¿Cómo le explicaría que no podía hacer las paces con él? ¿Cómo explicaría que si lo hiciera perdería inmediatamente mi equilibrio interior? ¿Cómo explicaría que uno de los brazos de mis escamas internas se disparara repentinamente hacia arriba? ¿Cómo explicarle que mi odio hacia él contrapesara el peso del mal que había caído sobre mi juventud? ¿Cómo explicaría que él encarnaba todos los males de mi vida? ¿Cómo le explicaría que necesitaba odiarlo?

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El arte es el reflejo de la emoción y la mente puras, la naturaleza de la sensación. Un artista lo ilustra.

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El término bohemio tiene mala reputación porque está relacionado con una miríada de clichés, pero los parisinos originalmente adoptaron el término, asociado con los gitanos nómadas, para describir a los artistas y escritores que se quedaban despiertos toda la noche e ignoraban las presiones del mundo industrial.

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Podemos ser la primera generación que no ve la lógica o el orgullo de definirnos por cualquier otra cosa que no sea lo que se encuentra dentro de nosotros mismos: nuestros valores.

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La definición de gestión es literalmente «control», pero la definición de verdadero liderazgo es amor.

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El alma escrita se llama poesía.

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El pecado, en su definición más simple, es el mal uso o abuso de cualquier cosa que DIOS creó.

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Mi definición de Teología Mi proverbio de teología es una doctrina de estudio de fundamento general de las nociones bíblicas, trascendencia, escritura relativista, investigadora y conservadora de la Palabra de Dios con búsqueda sensata y mesurada del crecimiento infinito, matrimonio del conocimiento espiritual (Gnosis) , y amor indecible por la fe en constante búsqueda y misión por las verdades con devoción por proezas fe y amor desde la vocación de fe y noética que se enciende en nosotros que nos da la vocación (vocación) de teólogo. Porque la teología persigue un viaje interminable del conocimiento del Señor mientras mantiene la fe y es la fortaleza del credo que manifiesta el propósito, la ontología y la tutela del alma y la sabiduría, en una relación, una mente sana para la divinidad. . .

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Tu identidad no debe estar completamente definida por lo que haces, por ser gerente, esposa, madre de niños o programadora de computadoras.

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Cuando tu único arrepentimiento es si alguien piensa que te arrepientes de algo, esa es la definición de convicción.

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Es por eso que las introducciones son importantes, porque al principio, a pesar de que ya creemos que sabemos lo que significa, existe la posibilidad de que con el tiempo la definición cambie de una cosa a otra.

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Una etiqueta me encierra en una definición que la gente usa para controlarme. Una visión me honra con una idea que sirve para liberarme.

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En los viejos tiempos, en lugar de preguntarle a un maestro, la gente miraba el diccionario para saber la definición completa de maestro. Ahora Google se convierte en nuestro maestro y para saber sobre Google, la gente lo busca en Google.

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En ausencia de una definición de diccionario mundial acordada formalmente de ‘Cotografía’ (en 2016), aquí están mis dos centavos: ‘La cita es el arte de emparejar citas únicas con imágenes complementarias para expresar ideas que invitan a la reflexión, conceptos desafiantes , profundos sentimientos’.

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Así, por ciencia entiendo, en primer lugar, una visión del mundo que dé primacía a la razón y la observación y una metodología encaminada a adquirir un conocimiento exacto del mundo natural y social. Esta metodología se caracteriza, sobre todo, por el espíritu crítico: es decir, el compromiso con la comprobación incesante de afirmaciones a través de observaciones y/o experimentos —cuanto más estrictas sean las pruebas, mejor— y con la revisión o el descarte de aquellas teorías que no superen las pruebas. prueba. Un corolario del espíritu crítico es el falibilismo: es decir, la comprensión de que todo nuestro conocimiento empírico es tentativo, incompleto y está abierto a revisión a la luz de nueva evidencia o nuevos argumentos convincentes (aunque, por supuesto, los aspectos mejor establecidos del conocimiento científico). es poco probable que el conocimiento se descarte por completo). . Hago hincapié en que mi uso del término «ciencia» no se limita a las ciencias naturales, sino que incluye investigaciones destinadas a adquirir un conocimiento preciso de cuestiones fácticas relacionadas con cualquier aspecto del mundo mediante el uso de métodos empíricos racionales análogos a los empleados en las ciencias naturales. . (Tenga en cuenta la limitación a las cuestiones de hecho. Intencionalmente excluyo de mi ámbito las cuestiones de ética, estética, propósito final, etc.). Por lo tanto, la ‘ciencia’ (como uso el término) es practicada rutinariamente no solo por físicos, químicos y biólogos, sino también por historiadores, detectives, plomeros y, de hecho, todos los seres humanos en (algunos aspectos de) nuestra vida cotidiana. (Por supuesto, el hecho de que todos practiquemos la ciencia de vez en cuando no significa que todos la practiquemos igual de bien, o que la practiquemos igual de bien en todas las áreas de nuestras vidas).

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La gente siempre se sorprende al oírme decir que soy ateo y agnóstico, como si esto de alguna manera debilitara mi certeza. Por lo general, respondo con una pregunta como: ‘Bueno, ¿eres republicano o estadounidense?’ Las dos palabras sirven conceptos diferentes y no son mutuamente excluyentes. El agnosticismo aborda el conocimiento; el ateísmo se dirige a la creencia. El agnóstico dice, ‘No tengo conocimiento de que Dios existe.’ El ateo dice: ‘No creo que Dios exista’. Puedes decir las dos cosas a la vez. Algunos agnósticos son ateos y algunos son teístas.

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Lo único que se acerca a definirme correctamente es mi amor.

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La lógica es la ciencia de la justificación de las conclusiones a las que hemos llegado mediante el razonamiento natural. Mi punto es que, para que ocurra tal razonamiento natural, la conciencia no es necesaria. La misma razón por la que necesitamos la lógica es que la mayoría de los razonamientos no son conscientes en absoluto.

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La definición científica formal de teoría es bastante diferente del significado cotidiano de la palabra. Se refiere a una explicación completa de algún aspecto de la naturaleza que está respaldada por una gran cantidad de evidencia.

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Me preguntó la definición de belleza. ¡Así que dije su nombre en mi respuesta!

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Nadie sabe con certeza sobre el futuro. Pero si te sientes reacio a planear algo al respecto, entonces alguien con agallas lo definirá por ti.

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Siempre parece que la definición de amor seguirá siendo discutible por un mundo obstinado.