Todos vivimos en lo sublime. ¿Dónde más podemos vivir? Ese es el único lugar de la vida… Todo lo que nos sucede es divinamente grande, y siempre estamos en el centro de un gran mundo. Pero debemos acostumbrarnos a vivir como un ángel que acaba de nacer, como una mujer que ama, o como un hombre al borde de la muerte. Si supieras que vas a morir esta noche, o simplemente que tendrías que irte y nunca volver, ¿los verías, mirando a los hombres y las cosas por última vez, bajo la misma luz que has visto hasta ahora? ¿a ellos? ¿No amarías como nunca has amado todavía?

Maurice Maeterlinck

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El sentimiento más sutil, que ahora deseamos considerar, es principalmente de dos tipos: el sentimiento de lo *sublime* y el de lo *hermoso*. La agitación de cada uno es agradable, pero de diferentes maneras. La vista de una montaña cuyo pico cubierto de nieve se eleva por encima de las nubes, la descripción de una tormenta furiosa, o el retrato de Milton del reino infernal, despiertan el disfrute pero con horror; por otro lado, la vista de prados floridos, valles con arroyos serpenteantes y cubiertos de rebaños pastando, la descripción del Elíseo, o el retrato de Homero del cinturón de Venus, también ocasionan una sensación placentera pero alegre y risueña. Para que la primera impresión pueda ocurrirnos con la debida fuerza, debemos tener *un sentimiento de lo sublime*, y, para disfrutar bien de lo segundo, *un sentimiento de lo bello*. Los robles altos y las sombras solitarias en un bosque sagrado son sublimes; macizos de flores, setos bajos y árboles recortados en figuras son hermosos. La noche es sublime; el día es hermoso. Los temperamentos que poseen un sentimiento por lo sublime se atraen gradualmente, por la quietud silenciosa de una tarde de verano cuando la luz brillante de las estrellas se abre paso a través de las sombras marrones de la noche y la luna solitaria se eleva a la vista, en elevados sentimientos de amistad, de desdén. para el mundo, de la eternidad. El día brillante estimula el fervor ocupado y un sentimiento de alegría. Lo sublime *se mueve*, lo bello *encanta*.
Podemos combatir la angustia existencial, la insoportable levedad de nuestro ser, de varias maneras. Podemos elegir trabajar, jugar, destruir o crear. Podemos permitir que una variedad de factores culturales u otras personas definan quiénes somos, o podemos crear una autodefinición. Nosotros decidimos qué monitorear en el ambiente. Regulamos cuánta atención prestamos a la naturaleza, a otras personas o a nosotros mismos. Podemos mirar y comentar los eventos culturales actuales y los acontecimientos mundanos o retirarnos e ignorar el mundo exterior. Podemos beber alcohol, incursionar en drogas recreativas, jugar videojuegos o ver televisión, películas y eventos deportivos. Podemos viajar, hacer caminatas por la naturaleza, acampar, pescar y cazar, escalar montañas o hacer viajes de rafting en aguas bravas. Podemos construir, pintar, cantar, crear música, escribir poesía o leer y escribir libros. Podemos cocinar, hacer barbacoas, comer en restaurantes de alta cocina o hacer ayunos. Podemos asistir a los servicios de la iglesia, adorar y orar, o elegir abrazar el agnosticismo o el ateísmo. Podemos pertenecer a organizaciones benéficas oa partidos políticos. Podemos apoyar u oponernos activa o pasivamente a las causas sociales y ecológicas. Podemos compartir tiempo con familiares, amigos, compañeros de trabajo y conocidos o vivir solos y evitar la mezcla social.
… me preguntó: «¿Dónde estás hoy, ahora mismo?» Con entusiasmo, comencé a hablar de mí mismo. Sin embargo, me di cuenta de que todavía me distraían de obtener respuestas a mis preguntas. Aun así, le hablé de mi pasado lejano y reciente y de mis inexplicables depresiones. Escuchó paciente y atentamente, como si tuviera todo el tiempo del mundo, hasta que terminé varias horas después. «Muy bien», dijo. «Pero todavía no has respondido mi pregunta sobre dónde estás». «Sí, lo hice, ¿recuerdas? Te dije cómo llegué a donde estoy hoy: a base de trabajo duro». , ¿dónde estoy?» «¿Dónde estás?» repitió en voz baja. «Estoy aquí». «¿Dónde está aquí?» «¡En esta oficina, en esta gasolinera!» Me estaba impacientando con este juego. «¿Dónde está esta gasolinera?» «¿En Berkeley?» «¿Dónde está Berkeley?» «¿En California?» «¿Dónde está California?» «¿En los Estados Unidos?» «En una masa de tierra, uno de los continentes en el Hemisferio Occidental. Sócrates, yo…» «¿Dónde están los continentes? Suspiré. «En la tierra. ¿Ya terminamos?» «¿Dónde está la tierra?» «En el sistema solar, tercer planeta desde el sol. El sol es una pequeña estrella en la galaxia de la Vía Láctea, ¿de acuerdo?» «¿Dónde está la Vía Láctea?» «Oh, hermano», suspiré con impaciencia, poniendo los ojos en blanco. «En el universo». armas con firmeza.» ¿Y dónde», Sócrates sonrió, «está el universo?» «El universo está bien, hay teorías sobre cómo tiene forma…» «Eso no es lo que pregunté. ¿Dónde está?» «No sé, ¿cómo puedo responder a eso?» «Ese es el punto. No puedes responderla, y nunca lo harás. No se sabe nada al respecto. Ignoras dónde está el universo y, por lo tanto, dónde estás tú. De hecho, no tienes conocimiento de dónde está algo o qué es algo o cómo llegó a ser. La vida es un misterio. Mi ignorancia se basa en este entendimiento. Tu entendimiento se basa en la ignorancia. Es por eso que soy un tonto gracioso y tú eres un idiota serio.
Anhelo que la Iglesia sea más verdaderamente ella misma, y para mí esto implica cambiar su postura sobre la guerra, el sexo, las inversiones y muchos otros asuntos difíciles. Creo con toda conciencia que mis preguntas y mis desacuerdos son todos de Dios. Pero también debo aprender a vivir y atender a la realidad de la Iglesia tal como es, a hacer las cosas prosaicas que se pueden y se deben hacer ahora y a trabajar en mis relaciones ahora con las personas que no me escuchan o como yo, porque lo que Dios me pide no es vivir en el futuro ideal sino vivir con honestidad y atención el presente, es decir, estar en casa. ¿Una cuestión social como la guerra? Al final del día, es la preocupación central para la mayoría de nosotros. Anhelamos cambiar y crecer, y desconfiamos con razón de aquellos que están satisfechos con su forma de ser y parece que no pueden hacerlo. Concebimos cambiar más.Sin embargo, la tortura de tratar de alejar y superar lo que somos o hemos sido actualmente, el amargo desprecio por nosotros mismos de saber lo que nos falta, el aplazamiento de la alegría y la paz porque no podemos amarnos a nosotros mismos ahora: estos son no son los bloques de construcción para un cambio efectivo. Constantemente tratamos de comenzar desde algún lugar ot ella que donde estamos. Vivir de verdad implica estar en casa con nosotros mismos, no con complacencia sino con paciencia, reconociendo que lo que somos hoy, en este momento, es suficientemente amado y valorado por Dios para ser el material con el que trabajará, y que la anhelada transformación no venimos rechazando el amor y el valor que simplemente está ahí en el momento presente». Así que volvemos, por un rodeo bastante largo, al punto al que nos llevó la narración de Marcos: la empresa contemplativa de estar donde estamos y rechazar el señuelo de un futuro fantaseado más conforme a nuestra voluntad, más satisfactorio en la imagen de nosotros mismos que ella permite Vivir en la verdad, en el sentido que le da el Evangelio de Juan, implica la misma atención sobria a lo que está allí, al cuerpo. , la silla, el suelo, la voz que oímos, el rostro que vemos, con toda la insatisfacción que eso trae, pero esto es lo que significa vivir en ese reino donde gobierna Jesús, el reino que no tiene fronteras que defender. Nuestra inmersión en el momento presente que es de Dios nos entrega el mundo, y ese mundo no es la cosa perfecta y completamente lograda que podríamos imaginar, sino el mundo dividido y difícil en el que realmente habitamos. Sólo, por la gracia de este vivir en la verdad, somos capaces de decirle al menos un eco del ‘sí’ que dice Dios, para aceptar como Dios acepta.