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¡Debes tener tu propio mundo dentro del mundo y nunca debes ceder en los asuntos de renunciar a tu propio mundo por cualquier motivo!

Mehmet Murat Ildan

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  1. El libro más grande del mundo, el Mahabharata, nos dice que todos tenemos que vivir y morir según nuestro ciclo kármico. Así funciona el código perfecto de recompensa y castigo, de causa y efecto, del universo. Vivimos en nuestra vida presente lo que escribimos en la última. Pero el gran thriller moral también nos ordena enfurecernos contra el karma y sus dictados despóticos. Nos enseña a subvertirlo. Para cambiarlo. Nos dice que también escribimos nuestra próxima vida mientras vivimos nuestro presente. El Mahabharata no es un trabajo de instrucción religiosa. Es mucho más grande. Es una obra de arte. Comprende que los hombres siempre caerán en el abismo cambiante entre el tirón de lo moral y el atractivo de lo inmoral. Es en este espacio cambiante de incertidumbre que los hombres se vuelven hombres. Ni animales, ni dioses. Entiende que la verdad es relativa. Que se define por contexto y motivo. Alienta a los hombres más nobles, Yudhishtra, Arjuna, el mismo Señor Krishna, a mentir, para que se pueda servir a una verdad mayor. Comprende que el mundo está impulsado por el deseo. Y ese deseo es algo incognoscible. El deseo conjura muerte, destrucción, angustia. Pero también crea amor, belleza, arte. Es nuestra mayor ruina. Y la única razón de todo hacer. Y hacer es vida. Hacer es karma. Por lo tanto, perdona incluso a aquellos que desean sin moderación. Perdona a Duryodhana. El hombre que desea sin pausa. El hombre que precipita la guerra para acabar con todas las guerras. Le concede el paraíso y la admiración de los dioses. En el desear y el hacer, el más vilipendiado de los hombres cumple el mandato del hombre. Debes conocer el mundo antes de terminar con él. Debes actuar sobre el deseo antes de renunciar a él. No puede haber ningún mérito en renunciar a lo desconocido. El libro más grande del mundo rescata la volición de la religión y se la devuelve al hombre. La religión es la fantasía disciplinaria de un maestro de escuela. El Mahabharata es la canción gozosa de la vida de un maestro. sus cuentos dentro de cuentos toma la religión para darle un giro y la despelleja del revés. Lo deja desconcertado sobre sus propios folículos envenenados. Les da a los hombres la oportunidad de ser espléndidos. Arquitectos llenos de dudas de una pequeña parte de sus vidas. Duryodhanas que pueden ganar incluso cuando pierden.
  2. Así es como la pierdes. La pierdes cuando olvidas recordar las pequeñas cosas que significan el mundo para ella: la sinceridad en la voz de un extraño durante un viaje a la tienda de comestibles, el placer de encontrar algo perdido u olvidado como una calcomanía. de cuando tenía cinco años, el desinterés de un niño que le da una parte de su comida a otro, el aroma de los libros nuevos en la tienda, las notas sorpresa cortas pero honestas que mete en su diario y otras que solo puedes ver si miras de cerca Debes recordar cuando ella olvida. La pierdes cuando no te das cuenta de que ella se da cuenta de todo sobre ti: tu uso de la puntuación adecuada que le indica la continuación en lugar de la finalidad, tu silencio cuando estás a punto de hacer una pregunta pero piensas que todo lo que vas a decirle sería una tontería, tu tarareo sin sentido cuando está demasiado bajo, tu letra cuando firmas tu nombre en hojas de papel en blanco, tu risa apagada cuando intentas ser cortés, y más y más de lo que eres, whi ch ni siquiera sabes de ti, porque ella te presta atención. Recuerda cuando te olvidas. La pierdes por cada segundo que haces que se sienta cada vez menos de la belleza que es. Cuando le haces sentir que es reemplazable. Quiere sentirse querida. Cuando le haces sentir que eres fugaz. Ella quiere que te quedes. Cuando la haces sentir inadecuada. Ella quiere saber que ella es suficiente y no necesita cambiar por ti, ni por nadie más porque ella es ella y es hermosa, amable y buena. Debes aprenderla. Debes saber la razón por la que se calla. Debes rastrear sus puntos más débiles. Debes escribirle. Debes recordarle que estás allí. Debes saber cuánto tarda en darse por vencida. Debes estar allí para abrazarla cuando esté a punto de hacerlo. Debes amarla porque muchos lo han intentado y han fallado. Y ella quiere saber que es digna de ser amada, que es digna de ser guardada. Y así es como la guardas.
  3. Digamos que el consenso es que nuestra especie, siendo los primates superiores, Homo Sapiens, ha estado en el planeta por lo menos 100.000 años, tal vez más. Francis Collins dice que tal vez 100.000. Richard Dawkins cree que tal vez un cuarto de millón. Voy a tomar 100.000. Para ser cristiano, debes creer que durante 98.000 años, nuestra especie sufrió y murió, la mayoría de sus hijos murieron al dar a luz, la mayoría de las otras personas tenían una esperanza de vida de unos 25 años, muriendo de sus dientes. El hambre, la lucha, la amargura, la guerra, el sufrimiento, la miseria, todo eso durante 98.000 años. El cielo mira esto con total indiferencia. Y luego, hace 2000 años, piensa ‘Ya basta de eso. Es hora de intervenir’, y la mejor manera de hacerlo sería condenando a alguien a un sacrificio humano en algún lugar de las partes menos alfabetizadas del Medio Oriente. No apelemos a los chinos, por ejemplo, donde la gente puede leer y estudiar evidencia y tener una civilización. Vayamos al desierto y tengamos otra revelación allí. Esto no tiene sentido. No puede ser creído por una persona pensante. ¿Por qué estoy contento de que este sea el caso? Para llegar al punto de lo incorrecto del cristianismo, porque creo que las enseñanzas del cristianismo son inmorales. El central es el más inmoral de todos, y es el de la redención vicaria. Puedes arrojar tus pecados sobre otra persona, lo que vulgarmente se conoce como chivo expiatorio. De hecho, con origen como chivo expiatorio en la misma zona, el mismo desierto. Puedo pagar tu deuda si te amo. Puedo cumplir tu condena en prisión si te amo mucho. Puedo ofrecerme como voluntario para hacer eso. No puedo quitarte tus pecados, porque no puedo abolir tu responsabilidad, y no debería ofrecerme a hacerlo. Tu responsabilidad tiene que quedarse contigo. No hay redención vicaria. Muy probablemente, de hecho, no hay redención en absoluto. Es solo una parte del pensamiento de deseos, y tampoco creo que el pensamiento de deseos sea bueno para las personas. Incluso logra contaminar la pregunta central, la palabra que acabo de emplear, la palabra más importante de todas: la palabra amor, haciendo el amor obligatorio, diciendo que DEBES amar. Debes amar a tu prójimo como a ti mismo, algo que en realidad no puedes hacer. Siempre te quedarás corto, así que siempre te pueden encontrar culpable. Al decir que debes amar a alguien a quien también debes temer. Es decir un ser supremo, un padre eterno, alguien de quien debes tener miedo, pero también debes amarlo. Si fallas en este deber, vuelves a ser un miserable pecador. Esto no es mental, moral o intelectualmente saludable. Y eso me lleva a la objeción final, lo resumiré, Dr. Orlafsky, que es que este es un sistema totalitario. Si hubiera un Dios que pudiera hacer estas cosas y demandar estas cosas de nosotros, y fuera eterno e inmutable, estaríamos viviendo bajo una dictadura que no tiene apelación, que nunca puede cambiar y que conoce nuestra pensamientos y puede condenarnos por delito de pensamiento, y condenarnos al castigo eterno por acciones que estamos condenados de antemano a realizar. Todo esto en conjunto, y podría decir más, es excelente que no tengamos absolutamente ninguna razón para creer que algo de eso sea cierto.
  4. ¿No es divertido cómo hacemos excusas racionales para estar fuera de alineación? Decimos: «Bueno, esto ____ y aquello ____ sucedieron, por lo que tiene mucho sentido para mí sentirme así ____ y querer hacer esto ____». Sin embargo, hasta el día de hoy, nunca he conocido a una persona feliz que se aferre a esas excusas. De hecho, cada vez que yo, o cualquier otra persona, decido ceder a las «excusas racionales» que justifican sentirme mal, es interesante que el resultado sea más sufrimiento. Nunca hay una razón suficientemente buena para que no estemos alineados con la paz. Claro, podemos ir allí y tomar decisiones que atenúen nuestras luces… y eso está bien; ciertamente tiene un propósito y el contraste nos da lecciones para aprender… pero si somos conscientes de lo que estamos haciendo y estamos listos para dejar de lado el sufrimiento, entonces, ¿por qué ir allí? Es como golpear a un caballo muerto. Estuve allí, hice eso… entonces, ¿por qué seguimos repitiéndolo? El dolor va a suceder; es inevitable en esta experiencia humana, pero a menudo es muy breve. Cuando ponemos esas excusas, lo que sucede es que recogemos ese dolor y comenzamos a llevarlo con nosotros al día siguiente… y al día siguiente… a la próxima semana… tal vez al próximo mes… y algunos de nosotros incluso lo llevamos durante años o a nuestras tumbas! ¡Perdona, déjalo ir! ¡No vale la pena! NUNCA vale la pena. Nunca hay una razón suficientemente buena para que tomemos ese dolor y lo llevemos con nosotros. Nunca hay una razón suficientemente buena para que no estemos alineados con la paz. La falta de perdón te lastima; lastima a otros, así que ¿por qué ir allí? ¿Por qué incluso promover el dolor? ¿Por qué decirte cosas dolorosas a ti mismo o a los demás? ¿Por qué pensar en el dolor? ¡Solo déjalo ir! Cada vez que recuerdo cosas dolorosas o siento dolor hoy, sé que es mi EGO lo que me impulsa a “ir allí”. Al EGO le gusta tener la última palabra, le gusta sentirse superior, le gusta hacer que los demás se sientan menos con la esperanza de que él mismo (yo) se sienta mejor con respecto a mis inseguridades. Tal vez si los lastimo lo suficiente, sentirán el dolor que sentí por lo que me hicieron. ¡Que es justo! Nunca es mi culpa; siempre es de otra persona. Hay una sensación retorcida de placer que obtengo al sentirme de esta manera, y mi EGO se lo traga. ¡AÚN! Con la conciencia que continúa creciendo y expandiéndose cada día, elijo no alimentar mi dolor (EGO) o incluso ir allí. Todavía lo siento a veces, por supuesto, así que simplemente lo reconozco y luego lo libero. TENGO poder y elección sobre mi discurso y acciones. No necesito volver a «ir allí» nunca más. Es mi eleccion; Es tu elección. Así que ya es hora de que empecemos a darnos cuenta de esto. No somos víctimas de nuestros impulsos o emociones; tenemos el poder de controlarlos, así que es hora de dejar de actuar como si no lo tuviéramos. Es hora de renunciar a las excusas.