Esto es una mierda, las cosas que se nos muestran son totalmente opuestas, no es el héroe con los sentimientos sino el villano el que tiene una razón para destruir el mundo y no solo una razón sino una razón real.
Neymat Khan
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- ¡Un mundo sin héroes es solo un mundo vacío! ¡Un mundo sin héroes es solo un mundo sin grandes historias! ¡Hay héroes, y hay héroes! Un héroe da pasos con la visión de hacer realidad lo que está más allá de los ojos de los simples hombres para que lleguen a una cierta realización. ¡Un héroe abre puertas para que los ojos de simples hombres vean cosas dentro de las puertas cerradas y reflexionen, aprendan lecciones y piensen en diferentes acciones! ¡Un héroe enfrenta los desafíos de manera superadora con cierto carisma que supera la comprensión de los simples hombres! ¡Para ser un héroe, uno necesita cierto instinto! No es que los héroes no toquen fondo, ¡nunca! Los héroes se enfrentan a grandes problemas, pero los grandes problemas y desafíos son los que definen el heroísmo, e incluso si los héroes son incapaces de detener y paralizar todos los desafíos que enfrentan, nunca deben ser desacreditados por su asombroso ingenio que asombró y se convirtió en un criterio, mentes naturales. , provocó pensamientos e hizo temblar la envidia de simples hombres, dio a la gente razones para razonar, mostró a la gente la esencia de la vida, despejó el camino para que la gente emprenda su viaje, ¡y personificó el verdadero heroísmo! ¡Los héroes mueren después de haber abierto el camino! ¡Los héroes se retiran después de haber hecho algo único e impensable! Los héroes son héroes, independientemente de sus resbalones o de las cosas grandes o pequeñas que nunca podrían hacer como héroes, ¡porque la mayoría de las veces los héroes mueren como héroes mientras desafían los desafíos impensables! ¡Incluso si todas las personas no ven ni reconocen el heroísmo de un héroe, los héroes ven, sienten y entienden lo que realmente se necesita para ser un héroe! ¡Un héroe es un héroe! ¡Nunca socaves el heroísmo!
- Un héroe da pasos con la visión de hacer realidad lo que está más allá de los ojos de los simples hombres para que lleguen a una cierta realización. ¡Un héroe abre puertas para que los ojos de simples hombres vean cosas dentro de las puertas cerradas y reflexionen, aprendan lecciones y piensen en diferentes acciones! ¡Un héroe enfrenta los desafíos de manera superadora con cierto carisma que supera la comprensión de los simples hombres! ¡Para ser un héroe, uno necesita cierto instinto! No es que los héroes no toquen fondo, ¡nunca! Los héroes se enfrentan a grandes problemas, pero los grandes problemas y desafíos son lo que define el heroísmo, e incluso si los héroes son incapaces de detener y paralizar todos los desafíos que enfrentan, nunca deben ser desacreditados por su increíble ingenio que asombró, se convirtió en un criterio, mentes naturales. , provocó pensamientos e hizo temblar la envidia de simples hombres, dio a la gente razones para razonar, mostró a la gente la esencia de la vida, despejó el camino para que la gente emprenda su viaje, ¡y personificó el verdadero heroísmo! ¡Los héroes mueren después de haber abierto el camino! ¡Los héroes se retiran después de haber hecho algo único e impensable! Los héroes son héroes, independientemente de sus resbalones o de las cosas grandes o pequeñas que nunca podrían hacer como héroes, ¡porque la mayoría de las veces los héroes mueren como héroes mientras desafían los desafíos impensables! ¡Incluso si todas las personas no ven ni reconocen el heroísmo de un héroe, los héroes ven, sienten y entienden lo que realmente se necesita para ser un héroe! ¡Un héroe es un héroe! ¡Nunca socaves el heroísmo!
- Se verá cómo puede existir la idea de una ciencia especial, la *crítica de la razón pura* como puede llamarse. Pues la razón es la facultad que suministra los *principios* del conocimiento *a priori*. Por lo tanto, la razón pura es aquella que contiene los principios de conocer algo enteramente *a priori*. Un *organon* de la razón pura sería la suma total de los principios por los cuales todo conocimiento puro *a priori* puede ser adquirido y realmente establecido. La aplicación exhaustiva de tal órganon nos daría un sistema de razón pura. Pero como esto sería una tarea difícil, y como en la actualidad todavía es dudoso si realmente es posible aquí una expansión de nuestro conocimiento, podemos considerar una ciencia que meramente juzga la razón pura, sus fuentes y límites, como la *propedéutica * al sistema de la razón pura. En general, tendría que llamarse sólo una *crítica*, no una *doctrina* de la razón pura. Su utilidad, con respecto a la especulación, sólo sería negativa, pues serviría sólo para depurar más que para expandir nuestra razón, y, lo que después de todo es una ganancia considerable, la protegería de los errores. Llamo *trascendental* a todo conocimiento que trata no tanto de objetos como de nuestra manera de conocer los objetos en la medida en que esta manera debe ser posible *a priori*. Un sistema de tales conceptos se llamaría *filosofía trascendental*. Pero esto sigue siendo, como un comienzo, una empresa demasiado grande. Ya que tal ciencia debe contener completamente tanto el conocimiento analítico como el sintético *a priori*, es, en lo que respecta a nuestro propósito presente, demasiado comprensivo. Nos contentaremos con llevar el análisis sólo hasta donde sea indispensablemente necesario para comprender en toda su gama los principios de la síntesis *a priori*, que es lo único que nos interesa. Esta investigación, que propiamente debería llamarse sólo crítica trascendental y no doctrina, es todo lo que nos ocupa por el momento. No pretende expandir nuestro conocimiento sino sólo corregirlo y convertirse en la piedra de toque del valor, o falta de valor, de todo conocimiento *a priori*. Tal crítica es, por tanto, la preparación, en la medida de lo posible, de un nuevo organon, o, si esto no fuera posible, de un canon al menos, según el cual, en lo sucesivo, el sistema completo de una filosofía de la pura la razón, ya sea que sirva como una expansión o simplemente como una limitación de su conocimiento, puede llevarse a cabo tanto analítica como sintéticamente. Que tal sistema es posible, de hecho, que no necesita ser tan comprensivo como para privarnos de la esperanza de completarlo, ya puede deducirse del hecho de que tendría que tratar no con la naturaleza de las cosas, que es inagotable. , pero con el entendimiento que hace juicios sobre la naturaleza de las cosas, y con este entendimiento de nuevo sólo en lo que se refiere a su conocimiento *a priori*. La provisión de este conocimiento *a priori* no se nos puede ocultar, ya que no necesitamos buscarla fuera del entendimiento, y podemos suponer que esta provisión sea lo suficientemente pequeña para que podamos registrarla completamente, juzgar sobre su valor o falta de valor. valorar y tasar correctamente. Menos aún deberíamos esperar aquí una crítica de los libros y sistemas de la razón pura, sino sólo la crítica de la facultad de la razón pura misma. Solo una vez que estemos en posesión de esta crítica, tendremos una piedra de toque confiable para estimar el valor filosófico de los trabajos antiguos y nuevos sobre este tema. De lo contrario, un historiador y juez no calificado no hace más que juzgar las afirmaciones infundadas de otros por medio de las suyas, que son igualmente infundadas.
- Vete a la mierda Poema #45 Vete a la mierda en jerga e inglés convencional. Vete a la mierda en jergas perdidas y descuidadas. Vete a la mierda hambriento y saciado; descolorido, picado de viruelas y desfigurado. Vete a la mierda con cáscara de naranja, hinojo y pasta de anchoa. Vete a la mierda con romero y tomillo, y aceitunas verdes fritas como acompañamiento. Vete a la mierda húmeda y heladamente. envuelto en galas robadas. Que te jodan mientras las células se dividen salvajemente y trinan los pájaros. Gracias por prohibirme estar junto a su cama mientras estaba enfermo. láudano y paregórico. Que te jodan todos los países reales e imaginarios de los que te creías princesa. Que te jodan los días festivos y los días de ayuno, por debajo y por encima. náufragos en la isla yerma de tu cama. Que te jodan marchando al unísono en las filas de los muertos. Que te jodan con marea alta y baja. Y que te jodan a horcajadas sobre cualquiera que tenga la mala suerte de follarte, en pasillos húmedos, baños cocinas. Vete a la mierda en jadeos y susurró bene dictions.Y a la mierda estas maldiciones, aunque sinceras y verdaderas, que me atan, hasta que te perdone, a ti.